2015太原中考作文素材之印度人伸手救蝎子(2)

　　【范文】

　　1、不放弃爱的天性

　　为了救落水的蝎子，一位好心的印度人连续两次被蛰，还是不放弃，这令人不禁想起《农夫与蛇》中那位好心的农夫。不同的是：农夫临死前开始悔恨自己的糊涂——善恶不辨，彻底否定了先前的善行，而那位印度人明知蝎子会用毒针袭击自己，却死不悔改。

　　这是不是“糊涂”得过分，“愚蠢”得离奇了呢？

　　显然不是！

　　不计个人得失，秉持爱的天性，执着向前，这是一种“深爱”。相对于力所能及，又不会使自己损失太多而行善的“浅爱”，以及为了个人名誉、地位、金钱，热情奉献的“伪爱”，这种“深爱”显得光明磊落，义薄云天。试想：一个对毒蝎子都能施予爱心的人，还用得着担心他对周边的人，自己的家乡、国家不爱吗？

　　印度有释迦牟尼割肉喂鹰的传说。不忍心让鸽子死，但也不想让老鹰饿，佛主就用自己身上的肉喂鹰。没想到这种神性的慈悲，一个普通的印度人也具备了，这难道不是令人称奇的精神对接吗？

　　不敢想象，如果满大街都是精于算计，明哲保身的“智者”，一旦遇到困难，或者危险，还能指望被救吗？推而广之，如果民族有难，国家有险，个个内心打着自己的小算盘，那么这个民族岂不成了一盘散沙，存续都很困难，哪里还谈得上崛起和振兴呢！没有了民族的依托，个人的利益又能生存多久呢？

　　不计个人得失，秉持爱的天性，执着向前，这也是一种“真勇”。无知者无畏，那是蛮勇；拜金者无畏，那是愚勇；仁爱者无畏，那才是真勇！印度人并非不知蝎子的厉害，也并非不知自己救它会付出怎样的代价，可是他还是坦然地做了，这便了不起。

　　大地震中用血肉之躯保护学生的老师，客车上为了旅客利益勇斗歹徒的军人，还有在贫困线上挣扎，却义无反顾地将血汗钱捐给灾区的拾荒者，他们内心有仁爱，所以危难时刻总能迸发出令人钦敬的大勇、真勇，使自己的人生熠熠生辉！

　　不计个人得失，秉持爱的天性，执着向前，这更是一种“大智”。在常人的眼中，印度人本可以安然无恙，可是他不识好歹，竟然去救一只与自己毫不相干的有毒、且有攻击性的动物，实在是不划算，可是谁能想到：他竟以自己朴实无华的行动捍卫了自己的天良，也无形中维护了人类高贵的爱的天性。

　　孟子说：“人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。”印度人知道寻求，知道守护，所以他的爱心一直与他的生命同在！

　　【简评】

　　这是一篇值得称道的个性之文！

　　思辨有深度。拿救蝎子的印度人和救毒蛇的农夫比较，很自然地激疑：印度人是不是“糊涂”得过分，“愚蠢”得离奇，然后迅速亮出观点，并从“深爱”、“真勇”和“大智”三个层面进行深入论证，有一种思维不断“跳级”的新奇和灵动。在分论点的论证中，作者还注意层层深入，如“深爱”是在和“浅爱”、“伪爱”的比照中被充分论述的，体现了一分为三的智慧。

　　论述有力度。作者既注意从爱的天性的角度，对印度人的人性美进行深度分析，也注意运用神话传说、名人言论加以验证、拓展，并能联系身边实际，谈出对不放弃爱的天性的价值思考，显得视野开阔，议论纵横，颇具说服力。